1. В Российской Федерации признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с настоящей Конституцией.

2. Основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения.

3. Осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц.

это категорический императив И. Канта.

Понятие категорического императива было сформулировано Кантом в его труде «Основы метафизики нравственности» (1785) и подробно исследовано в последующем — в трактате «Критика практического разума» (1788): «Нравственный закон, не зависящий от посторонних причин, единственно делает человека по-настоящему свободным«.

По теории И. Канта, при выборе своего поведения человек должен руководствоваться не только своими желаниями, но и общечеловеческими правилами, являющимися для него категорическим императи­вом (безусловным повелением).

Суть категорического императива И. Кант формулирует следую­щим образом: «Поступай так, чтобы максима твоего поведения, на основе твоей воли, могла стать общим естественным законом». Кант выдвигает три максимы поведения:

1) поступай согласно правилам, которые могут стать всеобщим зако­ном;

2) в своих поступках исходи из того, что человек является высшей

ценностью, его никогда нельзя использовать только как средство;

3) все поступки должны быть ориентированы на общее благо.

Диалектическая взаимосвязь второй и третьей максимы является основой гармонизации отношений между обществом и индивидом, между государством и гражданином, а первая максима фиксирует аб­солютное нравственное требование, состоящее в осознании человеком своего нравственного долга.

Основой нравственного долга выступает свободная и разумная воля. Все вещи в мире, указывает И. Кант, имеют относительную ценность, и только разумная и свободная личность имеет безусловную цен­ность сама по себе.

Категорический императив, по Канту, является внеэмпирическим, так как он не возникает в результате обобщения человеческого пове­дения, «он касается того, что должно быть, а не того, что есть», и апри­орным («И подлец знает, что его поведение не является нравствен­ным»).

Мораль не выводится из чего бы то ни было, она содержит свою причину в себе.

По Канту, нравственные требования должны иметь абсолютный характер безусловного веления, что он и называет категорическим им­перативом: абсо­лютное уважение к личности является нравственным основанием морали и права.

Однако в реальной жизни мораль сталкивается с эгоизмом, свойственном природе человека (себялюбие, стремление только к собственному счастью).

Кант впервые отделил эти­ку от философии как самостоятельную отрасль и показал тем самым, что этика имеет огромное значение для государства и политики наряду с правом.

В отличие от предшествующих теорий, усматривающих основу нрав­ственности только в счастье или пользе человека, И. Кант подобную основу видит прежде всего в требовании нашего разума.